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—喜欢自己的身体。天天梳妆打扮，有这种自爱、自恋之感。实际上作为一个女人跟男人的身心是不能相比的。 如果要靠自己的力量转女成男，那是修行一大阿僧祇劫之后，才能够离开女身的，很不容易啊！ 净土法门，...来信就是问修行嘛，所以就把这修行的主要纲要、原则，写成一封长信印出来。那这封长信里面有关如何修持净土法门以及如何在生活当中建立道德人格，怎么待人接物，怎么孝养父母，乃至于怎么教子女这些问题都挑其要点来...
大安法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15514282348.html
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。”[2]因此，人人相信因果，则天下太平。此即“缘起性空”般若正见义，中道正信的佛法信仰。“若人见一切法从众缘生，是人即能见佛法身”！信、愿、行，既是佛教净土法门的纲宗，同时也是佛教信仰的基本。
...构成了天国净土与心灵净化的不二法门。即心即佛，出世入世而更加注重世间的觉悟，可说是佛教价值理性并不完全在于社会组织——即社会理论中所谓形式理性的依赖。佛教丰富、精深的教理教义也为个体解决信仰问题提供了...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06592982652.html
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戒行精严，深信净土法门为准，只传贤、不传法，以杜法眷私属之弊。
二、住持论次数、不论代数，以免高德居庸德之后之嫌。
三、不传戒，不讲经，以免招摇扰乱正念之嫌。堂中虽日日常讲，但不升堂，不招外方来...不得矜功侵占常住，改作法门或子孙丛林，一切财产系属公有。除个人私财外，一概不得侵占。”（见《虚云和尚法汇》第323页）。
所以十方丛林寺院，即使是住持募化重建，其子孙若矜功改作子孙丛林，即犯侵占...
衍真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07370584193.html
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菩萨与阿弥陀佛合而为一，认为观音是弥陀的因相，弥陀是观音的果德，所以修持弥陀净土法门的人，念观音菩萨圣号，与念弥陀圣号的功德，是可以相辅相成的。至于他的道场在何处？实在不必追问，只要你修观世音菩萨法门，...观世音。”可见，《楞严经》是依观世音菩萨法门的自修而言，《普门品》及《悲华经》则是依观音菩萨的度他而言。至于“观自在菩萨”，是唐玄奘的新译，最有名也最通用的，是出于《般若波罗蜜多心经》的头一句，现在流行...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390085663.html
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弟子说，不违法性，世尊皆许绊刍受持。”但这里所谓的“法性”概念，初亦不外从“佛说”而得来。
以净土法门为例，人们之所以信受奉行，就因为他们坚信《阿弥陀经》等是本师亲宣、佛佛共赞，是无上士“出广...的流露，虽非佛陀亲宣，也照样值得信受奉行。试想，如果离开佛陀圣言量的亲说与亲许，又凭什么来勘定《阿弥陀经》是佛陀本怀的流露？难道就因《阿含》透露过有关他方净土的点滴消息，便足以说明大乘的一整套净土思想...
净旻法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552488639.html
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禅师虽精通三乘，而专以净土法门为旨，为世所重。明正统七年(1442年)八月十一日书偈：“心源湛寂息驰求，一室安身万事休。不动干戈家国泰，天长地久几春秋。”沐浴更衣，趺坐而寂。停龛六旬，异香馥郁，...，不盖片瓦。近年在原殿堂上增建一层禅堂楼厅。寺左岩壁断裂一缝，高约70米,飞瀑泻下,长年不息;右岩壁一洞,冬暖夏凉。岩前有山门两重，第一山门横书“醴泉禅寺”，内有柱联：“净土有门心可入，禅关无锁志能通...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22224389674.html
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狮子等国， 至印度各地遍礼圣迹，寻求梵本，访善知识，接受净土法门，然后经 北印度，于开元七年（７１９）返抵长安，前后周历七十余国，赍回 经像颇多，赐号为“慈愍三藏”。又有唐京兆...而形成一个盛大的禅宗流派。又有南天竺 僧昙摩流支，于六世纪初来至洛阳游化，时北魏宣武帝盛兴佛教，流 支于景明二年（５０１）至正始四年（５０７）译出《信力入印法门 经》等三部八卷。又有北天竺僧菩提流支，...
高观如
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510189945.html
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年（838）入唐，修学天台宗的密教，承和十四年（847）回国，对日本天台宗的法华忏法和密教有发展，并传入五台山的念佛法门，对后世净土信仰有很大影响，著有《法华迹门观心绝对妙释》、《金刚顶经疏》及《入...叡山出家，师事良源，广学佛教义理，著书70余部，150余卷。其中《一乘要决》论释天台宗教义；《往生要集》专论弥陀净土法门。曾以天台疑义27条托人送宋天台宗僧知礼（960—1028）致问。
《...
不详
|五明研究|
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看出来，阿阇王子与五百长者，过去生中曾经供养四百亿佛，对这个法门还不相信，听到之后还不能立即发愿求生净土。由此可知，你今天听到这个法门，欢喜信受，发愿往生，你的善根福德决定超过阿阇王子。阿阇王子听了此...初住菩萨听到，初住位就成佛；十地菩萨听到，十地位就成佛；等觉位听到，等觉位就成佛。换句话说，不听到这个法门，等觉菩萨也成不了佛道。等觉菩萨不听到这个法门能成佛道，文殊、普贤何必求生净土？没有这个必要。...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690121.html
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慧远率众行道的庐山东林寺，是中国著名的净土宗发源地之一。昙顺跟从慧远法师在庐山修习净土法门，成为净土宗最早信仰者之一。后来遵从慧远法师的派遣，到江陵（今湖北江都）竹林寺当了住持。刘宋元嘉二年（公元...
孟昭凯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23101790695.html